من طرائف الفقهاء 2

طرائف الإمام الشعبي وبالطبع إخواني الطرائف لا تعني أن نتندر أو نتطاول عليهم بل هي إبداءٌ لذكائهم وسرعة بديهتهم وردهم على الأسئلة السخيفة كيف يكون وأنتظر مشاركتكم

سأل رجل الشعبي , عن المسح على اللحية فقال: خللها.
قال الرجل: أتخوف أن لانبلها.
فقال الشعبي: إن تخوفت فانقعها من أول الليل.



جاء رجل الى الشعبي وقال: إني تزوجت إمراة وجدتها عرجاء, فهل لي ان أردها؟
فقال له: إن كنت تريد أن تسابق بها فردها.



لقي رجل الشعبي , وهو واقف مع إمرأة يكلمها...
فقال الرجل: أيكما الشعبي: فأومأ الشعبي إلى المرأة وقال: هذه.



سأل رجل الشعبي قال: هل يجوز للمحرم ان يحك بدنه؟
قال نعم.
فقال الرجل: مقدار كم؟
قال: حتى يبدو العظم.

جاء رجل إلى قارئ للقرآن و هو يقرأ وهو يقرأ ( يتجرعه ولا يكاد يسيغه ) ، فقال : اللهم اجعلنا ممن يتجرعه ، ويسيغه !!!!!!!!!


اللص الفقيه

حدَّث بعض جلساء الملك عبد الملك بن عبد العزيز الماجَشُون ، قال
خرجت إلى بستان لى بالغابة . فلما دخلت فى الصحراء وبعدت عن :
البيوت ، تعرَّض لى رجل فقال : اخلع ثيابك ! فقلت : وما يدعونى إلى
خلع ثيابى ؟ قال : أنا أولى بها منك . قلت : ومن أين ؟ قال : لأنى
أخوك وأنا عُريان وأنت مكسوّ . قلت : فأعطيك بعضها . قال : كلا
قد لبستها كلها وأنا أريد أن ألبسها كما لبستها . قلت : فتعرِّينى وتبدى
عورتى ؟ قال : لا بأس بذلك ، فقد روينا عن الإمام مالك أنه قال : لا
بأس للرجل أن يغتسل عرياناً . قلت : فيلقانى الناس فيرون عورتى ؟
قال : لو كان الناس يرونك فى هذه الطريق ما عرضت لك فيها . قلت
أراك ظريفاً ، فدعنى حتى أمضى إلى بستانى وأنزع هذه الثياب فأوجِّه
بها إليك . قال : كلا ، أردت أن توجِّه إلىَّ أربعة من عبيدك فيحملونى
إلى السلطان فيحبسنى أو يمزق جلدى . قلت : كلا ، أحلف لك أيماناً
أنى أفى لك بما وعدتك ولا أسوءك . قال : كلا ، فقد روينا عن الإمام
مالك أنه قال : لا تلزم الأيمان التى يُحلف بها للصوص . قلت : فأحلف
أنى لا أختل فى أيمانى هذه . قال : هذه يمين مركبة على أيمان اللصوص
قلت : فدع المناظرة بيننا فوالله لأوجهن إليك هذه الثياب طيِّبة بها
نفسى . فأطرق ثم رفع رأسه وقال : تدرى فيم فكرت ؟ قلت : لا
قال : تصفحت أمر اللصوص من عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى وقتنا هذا فلم أجد لصاً أخذ نسيئة ، وأنا أكره أن أبتدع
فى الإسلام بدعة يكون علىَّ وزرها ووزر من عمل بها بعدى إلى
يوم القيامة . اخلع ثيابك ! فخلعتها ودفعتها إليه ، فأخذها وانصرف



من كتاب مائة قصة وقصة فى أنيس الصالحين وسمير المتقين


أبو حنيفة وتلميذه أبو يوسف
‏ مرض أبو يوسف مرضًا شديدًا، فعاده أستاذه أبو حنيفة مرارًا. فلما صار إليه آخر مرة، رآه ثقيلاً، فاسترجع، ثم قال: لقد كنتُ أُؤَمّله بعدي للمسلمين، ولئن أُصيبَ الناسُ به ليموتَنّ علمٌ كثير. ‏ ‏ ثم رُزق أبو يوسف العافية، وخرج من العِلَّة. فلما أُخبِر بقول أبي حنيفة فيه، ارتفعت نفسُه، وانصرفت وجوه الناس إليه، فعقد لنفسه مجلسـًا في الفقه، وقصـَّر عن لُزوم مجلس أبي حنيفة. ‏ ‏ وسأل أبو حنيفة عنه فأُخبر أنه عقد لنفسه مجلسًا بعد أن بلغه كلام أستاذه فيه. فدعا أبو حنيفة رجلاً وقال له: ‏ صـِرْ إلى مجلس أبي يوسف، فقل له: ما تقول في رجل دفع إلى قَصَّار ثوبًا ليصبغه بدرهم، فصار إليه بعد أيام في طلب الثوب، فقال له القصار: ما لك عندي شيء، وأنكره. ثم إن صاحب الثوب رجع إليه، فدفع إليه الثوب مصبوغًا، أَلَه أجرُه؟ فإن قال أبو يوسف: له أجره، فقل له: أخطأت. وإن قال: لا أجرَ له فقل له: أخطأت! ‏ ‏ فصار الرجل إلى أبي يوسف وسأله، فقال أبو يوسف: ‏ ‏ له الأجرة. ‏ ‏ قال الرجل: أخطأت. ‏ ‏ ففكر ساعة، ثم قال: ‏ ‏ لا أجرة له. ‏ ‏ فقال له: أخطأت! ‏ ‏ فقام أبو يوسف من ساعته، فأتى أبا حنيفة. فقال له: ‏ ‏ ما جاء بك إلا مسألةُ القصَّار. ‏ ‏ قال: أجل. ‏ ‏ فقال أبو حنيفة: ‏ ‏ سبحان اللّه! من قعد يُفتي الناس، وعقد مجلسًا يتكلم في دين اللّه، لا يُحسن أن يجيب في مسألة من الإجارات؟! ‏ ‏ فقال: ‏ ‏ يا أبا حنيفة، علِّمني. ‏ ‏ فقال: ‏ ‏ إنْ صبغه القصار بعدما غَصَبه فلا أجرة له، لأنه صبغ لنفسه، وإن كان صبغه قبل أن يغصبه، فله الأجرة، لأنه صبغه لصاحبه. ‏ ‏ ثم قال: مَن ظن أن يستغني عن التعلُّم فَلْيَبكِ على نفسه. ‏

من كتاب "تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي. ‏